敏娲(探易者)
乐不思蜀
敏娲(探易者)7月20日 09:24
把20年前的文稿找出来晒一晒。
乐不思蜀
赵英敏撰文
蜀后主刘禅(207-272) ,字公嗣,乳名阿斗,生于新野县,长于荆州,少承父(刘备)业,西蜀成都在位41年,邓艾灭蜀降魏、押送洛阳、司马绍不杀后主,封安乐公,后因居邺城西仿建蜀国样宫殿、花园、中山寨等（今鹤壁蜀村）,待遇丰厚,才演绎出乐不思蜀典故。禅父刘备,字玄德,冀州涿县楼桑村人, “自幼不甚好读书,性宽和寡言语,喜怒不形于色,素有大志,专好结交天下豪杰,生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝, 目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂; 中山靖王刘胜之后、汉景帝阁下玄孙。”帝排世谱: “孝景帝生十四子,第七子乃中山靖王刘胜、胜生陆城亭侯刘贞,贞生沛侯刘昂,昂生漳侯刘禄,禄生沂水侯刘恋,恋生钦阳候刘英,英生安国侯刘建,建生广陵侯刘哀,袁生胶水侯刘宪,宪生祖邑侯刘舒,舒生祁阳候刘谊,谊生原泽侯刘必,必生颖川候刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕,刘备乃刘弘之子也。 ”昔刘之子刘贞,汉武帝时封源鹿亭侯.后坐耐金失侯。(汉武时宗庙祭祀,命宗藩俱献金助祭,金色有不佳者辄消其封。 )因此遗这一枝在涿县,玄德祖刘雄,父刘弘,弘曾奉孝廉、亦尝使吏,早丧,玄德幼孤,事母至孝:家贫,贩运履,织席为业, ”叔父刘元,常资给之, “年十五岁,母使游学,尝师事郑玄,卢植,与公孙瓒等为友。乱世出英雄,东汉,光武中兴传至献帝送分为三国。推其致乱之由、殆始于桓灵二帝. (灵不用十常待,则东汉可以不为三国.刘禅不用黄皓,则蜀汉可以不为晋国. )桓帝禁涸善类, (桓帝刘志的“党週之祸”其时宦官集团把持政权,引起士族官僚集团的反对形成激烈争斗,结果宦官集团得势,把士族集团的大批反对派,镇压迫害,逮捕定罪。后虽释放,却终身不准做官,叫做“禁涸” ,善类,意即好人,指反对宦官专权的士大夫. )崇信宜官、及桓帝前,灵帝即位宦官弄权、中滑(皇帝宫廷中,管理通报,打扫清洁的臣子)自此愈横,后有“十常侍” (张让、赵忠、封胥、程主、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸,号为十常待命)帝尊信张让,呼为“阿父” )朝政日非,以致天下人心思乱,盗贼绛起,灾情不断,建宁二年四月望日狂风骤起,大雷大雨,加冰雹,落到半夜方止,坏却房屋无数。光和元年、洛阳地震,海水泛滥,沿海居民,尽被大浪卷入海中,中平元年正月内,北方传染病流行,旱情严重, 184年引发黄巾起义八州(青、幽、徐、翼、荆,杨、兖、豫)从张反者四五十万。幽州太守刘焉发榜招募义兵反叛。引出了三国“三雄”之枭雄涿县刘玄德,又有刘、关、张桃园三结义,时年刘备已28岁矣,自涿郡剿裁黄小,大小三十余战,颇有功绩,换到定州中山府安喜县射,刘备善治军安民,署县事一月,与民秋毫无犯,民皆感化。 (到任用之后与关、张食则同桌,寝则同床,如在稠人广坐位,关、张待立,终日不倦。 )到县未及四月,朝廷降绍,凡有军功为长吏者当沙汰。玄德疑在遣中,因张飞怒鞭督邮,归告定州太守,申文省府,差人捕捉。刘、关、张投代州刘恢见乃汉室宗亲留匿在家不题。不五十日封刘虞为幽州牧,领兵往返渔阳征张举、张纯、刘恢以书荐玄德、虞令玄德为都尉,挫败二张。渔阳尽平虞表奏备大功,公孙瓒又表陈前功;朝廷赦免鞭督邮之罪,荐为别部司马,守德州平原县令,颇有钱辉军马、重整旧日气象。后救徐州,徐州刺史陶谦多次相让,谦死备乃许领徐州牧,此时娶甘、糜二夫人,刘备的确是晚婚亦,却说荀彧献曹操“二虎竟食之计”不成,又献“驱虎吞狼”之计,刘备兵败徐州投曹,董国舅内阁受昭不密,又逃往袁绍处,关公给曹解白马之危,备又逃亡,关公过五关新六将,兄弟三人与赵云古城相会投往荆州刘表处。备自到荆州,表待之甚厚平江夏张武、陈孙谋反,得“的声”千里马,受宠刘表,委用张飞巡南越之境,云长拒固子城,以镇张鲁、赵云拒三江以当孙权、刘备自居荆州,刘表拒内慕氏。刘备防有不测,借口“久居此间,恐废武事”备领诺,谢别表。引本部军经住颇有钱粮襄阳属邑新野县。意欲守北拒曹,此时曹操正统兵北征伐袁绍,无心顾及荆州的刘表,至此刘备过上一两年平稳安逸的日子“玄德身到新野,军民皆喜,由关羽屯兵县北30里,鹊尾坡白河东沿沙堰,关羽在沙堰大显身手，鹊尾坡大捷，水淹七军，火烧博望坡，沙堰人至今喜谈三国，四个寨门上书写三国故事，南门横石门额“囊沙遗踪”西门额书写着“鹊迹古风"北门石额“回首荐贤“东门额写的是“伏苏杨辉”。政治一新, (新野人歌曰:新野牧,刘皇叔,自到此,民丰足)建安十二年(207)春,甘夫人生刘禅,是夜有白鹤一只,飞来县衙屋上, (雀从地出,鹤从天来)高鸣四十余声,望西飞去、(应启刘禅称帝西川四十余年)临分娩时,异香满室,甘夫人尝夜梦仰吞北斗,因而怀孕,故乳名阿斗,时年刘备47岁得子,真可不易焉!刘备遇单福(徐庶)自然有小胜曹执计,徐走曹营,回马荐诸
葛。
刘备三请诸葛,孔明出山,建安十三年秋七月两午日出师,演出博望大战,火烧新野,刘备大溃退,糜夫人不惜死以保其子,长板坡赵云不惜死单骑救主,一场撕杀,怀抱后主,砍倒大旗两面,夺溯三条,前后枪刺
剑砍,杀死曹营名将五十余名, “大福之人”阿斗在怀中酣睡未醒(一生只是睡着未醒耳),相续甘夫人也病死。此时,刘备年已半百,中年丧妻大不幸也、内外事无悦,鬓发斑白,事逢吴侯之妹为大幸事,孙夫人正当妙龄,时建安十四年冬十月, (小春之吉可咏桃木)孙夫人也算贤惠,养阿斗七年(7岁)孙、刘两家各有图谋,演出赵云截江夺阿斗,张飞杀武将周善。
刘备费尽周折入川进成都,得巴蜀四十一州, 自领益州牧。刘璋失基业,佩领振威将军印绶,令将妻子良贱,尽赴南郡公安住歇。
关公大意失荆州,走麦城。关、张(飞)相续而亡,先主不负三结义誓言,小不忍则乱大谋,不顾孔明劝阻,出倾国之兵70万执意亭之兵,章武元年秋八月起大军至夔关驾电白帝城,章武春正月,讳兵家之大忌,骄兵败,愤兵亦必败。"章武二年夏六月,东吴少将陆逊火烧蜀营七百里,大破霸兵于 亭彝陵之地。先主奔回白帝城,赵云引兵据守,不听孔明之言慎悔不及,无面目复回成都见群臣,就在白帝城驻扎,将馆驿改为丞安官,在示安言悔恨成疾、染病不起,渐渐沉重,死在旦夕,速招成都孔明入官不得不以大事相托。先主泣曰:君才十倍曹丕,必能安邦立国终定大事、若尉子可辅则辅之,如其不才,君可自为成都之王. (刘备深知刘禅之无用也)遗诏托孤丞相、令髓子以父事之,言毕,驾崩,寿六十三岁,时章武三年夏四月二十四日。 (刘备成事15年208-223 ,在位三年)立尉后,承汉统,乃立太子禅即皇帝位,改元建兴,纳故东骑将军张飞之女,甚贤,年十七岁为正宫皇后, (昭烈无儿,后主却有子)后主生七子:长子刘睿(被入蜀魏兵砍杀),次子刘瑶,三子刘琮,四子刘琦、五于即北地王刘谌,六届子刘悔,七子刘球,七子中惟诺自幼聪明,英敏过人.余皆情善.刘禅在位,国事均由相父诸葛孔明支撑,七擒孟获,南扩张疆域、教化边民,日惠光复中原,六出祁山, ,呕心历血,天时不济,忧死于五丈原军中。后主由宦官黄皓唆使,终为亡国,迷恋宫中女色,不问政事。邓艾取了绵竹,诸葛瞻父子亡,后主从 谁周、张昭、邓良之言,降邓(魏)遗尚书郎李虎,送文薄与艾,共户28万,男女94万,带甲将士10万2千(有此何以不战? )官吏4万,金银40余万(有此何以不守? )金银各二千斤。锦绮彩绢各20万匹,余物在度。不及具数(有此何不以赏战士)择十二月初一,君臣出降,北地王刘谐闻知,自杀其三子妻崔夫人,触柱而死并剖妻头,提至于昭烈庙中,大哭一场,眼中流血,自刎而死。次日魏兵大至,后主率领太子诸王,及群臣六十余人,面缚奥樣,出北门十里而降、邓艾扶起后主,亲解其缚,焚其奥栋, 并车入城。后人有诗叹曰:魏兵数天入川来,后主偷生失自裁,黄皓终有欺国意,姜维护空负济时才。全忠义士心何烈,守节王孙志可衷,艾拜后主为骤骑将军,其余文武,备随高下拜官,请后主还言出榜安民,交割仓库,又令太常张峻、益州别驾绍,招安各郡军民,又令人说萎维归降,一面赴洛阳报捷,艾闻黄皓奸险,欲斩之。皓用金宝路其左右、因此保免,自是汉亡,艾致普公司马昭书曰: "..今宜厚待遇禅,以致孙休;若便送禅来京,吴人必疑,则于向化之心不劝,且权留之于蜀,须来年冬目低京,今即可封禅为扶风王、赐以资财,供其左右,爵其子为公侯,以显归命之宪;则吴人畏威怀德,望风而从矣。”当时昭对艾存有戒心、虽未采纳,而后还是用这个策略,钟会,邓艾死,卫落守成(称都、乃迁后主赴洛阳,止有尚书令樊建,侍中张绍、光禄大夫谑周、秘书郎際正等数人跟随,时魏景元五年--改为威熊元年,春三月蜀亡. (龚卵223年5月一癸未263年4月)后主至洛阳时,司马昭已自回朝,昭责后主曰: “公荒淫无道,废贤失政、理宜诛戮, " (司马昭本不欲杀后主,因见他醉生梦死,故意吓他吓,要他能一醒耳)后主面如土色,不知所为,文武皆奏曰:蜀主既失国纪、幸旱归降,宜救之. ”昭乃封禅为安乐公, (先于忧惠而死于安乐“不知忧惠,固当封以此名” )赐佳宅,月给用度,赐绢万匹,僮婢百人。于刘瑶及群臣樊建、谯周、隙正等皆封侯爵。后主谢恩出内,昭因黄培素国害民,令武士押出市曹,凌迟处死。时霍戈探听得后主受封,遂率部下军士来降。次日,后主亲诣司马昭府下拜谢,昭设宴款待,先以魏乐舞戏于前,蜀官感伤,独后主有喜色。 (见魏而不思蜀,已为无情)昭令霸人扮霸乐于前,蜀官尽皆堕泪,后主嬉笑自若(见蜀而不思蜀,尤为无情)酒至半酬昭谓贾充曰:人之无情,乃至于此;虽使诸葛孔明在,亦不能辅之久全,何况姜维乎? "乃问后主曰: “颜思蜀否? ”后主曰: “此间乐,不思霸也(此之谓安乐公)须臾,后主起身更衣,隙正跟至厢下曰: “陛下如何答应不思也?倘彼再问,可泣而答曰: “先人坟墓,远在蜀地、乃心西悲,无日不思。 ”晋公必然陛下归蜀矣。 ” (要他放回恐亦未必)后主牢记入席.酒将微醉,昭又问曰: “颇思蜀否? "后主如隙正言以对, (学舌不差,还算亏他。 )欲哭无泪;遂闭其目. (两番闻乐不能得泪,此时安得有泪? )昭曰: “何乃以隙正语耶? " (趣甚)后主开目惊视曰: “诚如遵命。”昭及左右皆笑之. (且莫笑着,司马氏再传而后,便有问蛤蟆食肉糜之至矣,)昭因此深喜后主诚实,并不疑虑,后人有诗叹曰:追欢作乐笑颜开,不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国,方知后主是庸才,自汉建安二十五年,魏受汉禅,已经四十五年矣;今天禄永终,天命在晋,晋王司马炎登坛,授与大礼即皇帝
正位,曹奂退位,改元为泰始元年。三国归于晋帝司马炎, 为一统之基矣。后汉皇帝刘禅亡于晋泰始七年,魏主曹奂亡于太安元年,吴主孙皓亡于太康四年皆善终蜀后主刘禅应该是司马昭时,因禁在邺地(鹤壁),为什么因禁在此?史书上均没有记载,原因很简单,中国的史学或野史学家均受正统思想影响,写台上人多、写台下人少,下台就不写,成者为王详尽描叙述,败者为寇,略去不论,打开史书均是如此,因此刘禅这段历史没有记载也属自然。为什么司马氏把刘禅囚禁在邺地(鹤壁)原因不外有二,其一政治原因,禅在洛时，东吴存，东吳使者，总借故看望后主，昭怕吴侧反，生出事端，故迁居隐避处，故邺地是曹魏西晋的大后方，其二是地理位置原因,曹魏后期,曹奂在位,名存实亡,政权全落在司马氏之手.虽然蜀亡,东吴仍存,司马昭篡位之心“路人皆知”,他时刻要警惕反对派和复辟势力,不得不搞怀柔统战政策,因此不杀刘禅,再者昭发现禅是肃人,对自己政权构不成威胁,昭还觉得禅傻得有点可爱,并喜欢禅,以隙正为首禅的谋臣始终有东山再起之心,司马氏是何许人也?怎能让禅回蜀呢?刘禅是蜀后主,民心所向,刘禅即使不造反,民意难违,也有人逼他违反,刘禅既是一条虫,司马氏也可把他视为一只虎,怎么能放虎归山呢?留着禅,有他的用偿,禅本人的确“不思蜀” ,演点“韬讳之计” ,只有这样才能保全自己。这是自古以来统治者惯用的伎俩。邺都的确是个好去处,司马氏主要考虑邺地距中山靖王的发祥地较近,邺地又是魏晋时期陪都,也是蜀后主乐意去的地方。邺地,在今河南北部安阳一带,邺都古都邑名,故址在今河北省临漳县西南。春秋时齐桓公始筑,战国时魏文候管莫都此地.汉代后为魏都治所。建安18年(公元213年)曹操为魏王定都于此,曹丕代汉迁都洛阳,邺都为五都之一。北朝的北齐亦着于此定都。自曹魏至北齐,此地长期是中原地区最繁荣富庶的都会之一。这里的繁荣与曹操的苦心经营有分不开的功续。东汉的政治文化中心是洛阳,后形成军阀割据势力后,曹操把都城迁之许昌(许都)东汉时邺都属冀州为钱粮广盛之地,三国之初,先由韩馥领冀州牧,后被袁绍施计占据冀州,靠富庶之地养足了兵马,是最有势力的霸主,建安八年春三月曹操进兵冀州,战败袁绍,曹操灭了北方主要军阔势力袁绍后,逐渐把军事政治中心北移到邺地,邺都成为陪都,邺地不仅成为抗拒北方少数民族入侵的基地,也是魏国的大后防,直到西晋时期邺都仍是重要地方和都市。《三国演义》多处重笔描写曹操在邺地的军事、政治活动:建安八年春三月曹操进兵冀州,战败袁绍,平定北方,是夜宿于冀州城东角楼上,凭栏仰观天文,正看间忽见一道金光从地而起。荀攸曰: “此是有宝于地下. ”操下令人随光掘之,正是星文方向南中指金宝施从北地生却说曹操于金光处掘出一铜雀,问荀攸曰: “此何兆也? ”攸曰: “昔舜母梦玉雀入怀而生舜,今得铜雀,亦吉祥之兆也。 ”遂命作高台以庆之、乃即日破土断木,烧瓦磨专,筑铜雀台于漳河之上。约计一年而工毕。少子曹植进曰: “若建层台,应立三座:中间高者,名为铜雀;左边一座,名为玉龙;右边一座,名为金凤;更作两条飞桥,横空而上,乃为壮观. ”操曰:“吾儿所言甚善,他日台成足可娱吾老矣!操有五子,唯植性敏慧,善文章,操平日最爱之,于是留植与丕在邺都造台,使张燕守北寨,曹操将所得袁绍之兵,共五六十万已班师回许都,建安十五年(210年)春,造铜雀台成,操乃大会文武于邺都,设宴庆贺,其台正临漳河,中央乃铜雀台,左边一座名玉龙台,右边座名金凤合,各高十丈,上横二桥相通,千门万户,金碧交辉,是日,曹操头戴嵌玉金冠,身穿绿饰罗袍,玉带珠履凭高而座,文武傍立台下,操观武官比试弓箭,乃使近侍将西川红锦战袍一领,挂于垂杨枝上,下设一箭垛,以百步为界,便教诸将屋都上台,各赐霸锦一匹,请将各各称谢,命各位依位次而坐,乐声竞奏,水陆并陈,文官武将轮次把盖献酬交错,武将既以骑射为乐,足显威勇,文官、饱学之士,进佳章以纪一时之胜事,进献诗章,称颂曹操公德统,曹操亦欲作《铜雀古诗》 .时操欲商议南征,乃引漳河之水作一池,名玄武池,于内教练水军准备南征.曹操于冀州作玄武池以练水军,必有侵江南之意,可见当时邺都已成为操號的军事政治中心.
蜀村距千年古镇鹤壁集北10公里,西依巍巍太行,东接广袤平原,山峰奇秀,丘峰连绵,风光绮丽,交通便利,居此凿静不偏僻,以深居而消息不耳塞。这里空气湿润,土地肥沃,有山有水,植被茂密,冬不冷、夏不热,气候怡人,这里的历史遭迹众多,夏商至到南北朝前一直属于京戴之地。是个访古探胜的好去处,蜀村坐落在四周竣山怀抱,其间有金钱河(龙泉河)环绕,依山傍水之中,宽阔而不狭小,是自然雕凿出来美景,一点也不操作,真可谓是隐居享乐之处。当年蜀后主刘禅在洛阳留住不久,就因羁在此间,对外隐身匿迹,故成为失踪之谜。
司马昭对亡国之君刘禅待遇的确很丰厚的,不惜钱财,费尽心思为刘禅造建宫殿、花园、跑马场等游玩区,来羁伴刘禅及其臣子,让他蜀国追腹大臣、宫妃僮俾在此居住,仍然延用蜀风俗习惯生活,按蜀国宫殿、楼阁样式建造、总之,除政治上不自由外,让刘禅感觉到仍生活在成都宫殿一样,使他快乐不思念西蜀国,刘禅的确在这里快活的度过了后半生。这里一切是蜀国的风貌,故起名为蜀村,延叫至今,如今的前后蜀村多为追随旧臣居住，西蜀官廷人有栽培花卉嗜好,如今蜀村的村民有好载培花卉习惯,据说也是那时传下来的,龙官村是当年蜀后主居住的地方,前爾村东不到一里有一座,近百米高的山,被金钱河绕山环流,沿水路登上山顶有一个已坍塌的山寨,汉白玉门额上可见由阴文凿刻的槽书“中山寨”三字,前文已述刘禅头“中山”靖王之后,(为刘禅最荣耀的祖上)刘禅既然来到北方,怎么能忘祖呢?故修中山寨,时念皇室祖上,中山寨东麓,有蜀后主的赛马场,再北边连着今日安阳龙泉水库、寨南,有景色瑰丽的二郎山。山下有龟尾泉、有万柏山、金钱河南边有竹林禅寺.当今蜀村周围的村落,大都是那时形成下来的,司马昭害怕刘禅复兴蜀国,就派兵驻扎在附近严加防范,据传,附近的七个阁寨村(毕、刑、王.杨、郭、贾、大闾寨)都是屯兵驻扎的地方,每个闻寨都驻扎一个以首领之姓命名的兵营,大闻寨是总领驻扎的地方。四个马庄(吴马庄,窦马庄、王马庄、秦马庄)都是为将领们养马的地方,兵士们巡逻回来,将马牵于喂料休整。
有人质疑刘禅在鹤这段历史。笔者认为,历史许多传闻轶事,宁可信其有,不可信其无,因为史书记载历史,不是唯一的传史途径,历史上许多事件大多是靠代代言传口授流传下来的,特别是野史,再者许多传说不是凭空而生的,人了解历史,不少先从考古学家,通过地表和地下历史的遗物中佐证得来,历史越久远,越是如此,有不少学者研究刘禅洛阳失踪之谜,蜀不正应历史而解。笔者多次到蜀村寻古探幽,发现地面确有不少后汉时期的建筑遗物,刘禅在蜀村这段历史确信无疑,有鹤壁蜀村才使蜀后主刘禅乐不思蜀。