《苦旅天涯青海头》 ：囚徒墓砖——掩没在戈壁荒原上的死亡档案
日前，青年学者C博士传来他在青海海南藏族自治州做田野调查摄录的一段視頻的多张截图——
一块块，一丛丛，或散落，或簇集在前塘格木劳改农场一大队旧址荒野上的囚徒墓砖。
（前塘格木劳改农场荒原上的囚徒墓砖 ）
这些墓砖材质多为普通的建筑用砖（俗称24砖），长24cm/宽11.5cm/厚5.3cm；砖面铭刻的姓名，皆是在前塘格木劳改农场服刑而殁的劳改犯人。
依据一些墓砖上尚能辨识的年、月、日和编码数字，可知数以千计殁年的犯人死于“大跃进”后的1959~1961“三年困难时期”。
这些岑寂多年的墓砖默然地呈现出、实证着二十世纪60年代无产阶级专政暴虐的时代具象。 故此，本文用现代语境的“囚徒墓砖”称之，以有别于古时所言的“刑徒墓砖”。
死者姓名:何应锡
死亡日期：不 詳
死亡编号：1223
死者姓名：陆杜恩
死亡日期：不詳
死亡编号：1245
死者姓名：苏 容
死亡日期：不详
死亡编号：1246
显露在青海戈壁荒原上的囚徒墓砖，每一块，每一丛，都隐匿着一段共和国曾经的秽史，即便它们历经了六十多年风雨、雪雹、砂尘、禽兽、人畜的销蚀和糟践，许多已残缺不全，但于今一旦触目，兀自赫然惊心，令人不禁须起根发由，追根究底：
这些墓砖标记着的一具具曾经和你我一样的血肉躯体，一条条业已尸没荒野、无以招魂的生命，他们来自哪里？家在何处？他们为何而殁？又为何如此葬薶？他们有亲人和儿女吗？有谁还能记得他们？又有谁该为他们的瘐毙担责？……
死者姓名：杜邵伟
死亡日期：不 详
死亡编号： 907
死者姓名：英保三
死亡日期： 不详
死亡编号： 不詳
死者姓名：郑小山
死亡日期：不詳
死亡编号：241
死者姓名：不详
死亡日期：不详
死亡编号：不详
（《青海省志·劳动改造志》）
《青海省志·劳动改造志》文载： “…….‘大跃进’中，青海省劳改系统虽然接受改造了大批罪犯，并在增加耕地、兴修水利等方面为以后的发展创造了新的条件，但是付出了很大代价，造成了重大损失，主要是不顾主观条件进入过急过多，到处铺设塲点，在经济上层层加码和政治上不断反右，浮夸风泛滥，生产高指标，粮食高征购，生活低标准，超体力劳动，三年困难时期持续发生非正常死亡现象。”（注1）
（《苦旅天涯青海頭》 安殿祥著）
是时，笔者二哥也正在德令哈巴音河水库等地监狱服刑，亲历、亲见了“三年困难时期持续发生的非正常死亡”。五十多年后，他在自传体文本《苦旅天涯青海头》中，记述了当年监狱高墙内大飢馑的惨景，以及犯人相继饿毙后囚徒墓砖刻制的由来（注2）：
大院里组织起了收尸队
……陆陆续续,各个牢房都有了饿死的亡者,这些死者需要处理。于 是,百业消停的劳改队里催生了埋葬“产业” ,组织起一个收尸埋葬队,报酬是每天增加一个小馒头。犯人们争先恐后地报名,得到队长的恩准才能进队上岗 。
幼时在南京,邻居家有丧事,我看到脸上盖着黄表纸的逝者,总是莫名的恐惧,那亲者伤心欲绝的哭泣,更让人难受。而现今,身旁的犯友一个接一个在黑夜里无声无息死去,我竟毫无惧怕,麻木不仁了。俗话说,黄泉路上各自走,生老病死无替手。我们这些行尸走肉, 睡尸睡肉,奄奄一息,已临近风烛残年,就要成为饿殍,捱到人生尽头了… …
每天清晨,收尸人就会在院内每个牢房门口叫唤:有没有(死人)啊?那声音很像以往走街串巷挑高箩、收旧货疲惫的吆喝声。有。屋里漫不经心地应答。经过一夜高寒,死尸硬邦邦的 , 已像冷藏室里搬出的冻全羊。收尸板车上的尸体垒迭,就更像一 车冰冻全羊了 。
收尸队费力地把车拉到另一个监房门口，又无精打采地喊:有没有啊? 西风凜冽,卷起破烂的门帘,重演着令人终生难忘的“样板戏”。装满尸体的板车,拉到牢房大院门口,只听到:报告班长, 我们去劳动了。去！车出门西，不见了踪影。监房大院又成死寂的鬼域…
伙房开饭了,轮值打来的饭里有撒手西去死者的一份。如何处理? 退给伙房,便宜了那些脑满肠肥的“饭屋君”。不！他们不在乎这一点馒头,他们饿不着,死不了,正如徐根宝所说“你们一天天胖起来,我们一个个倒下去”。轮值把馒头掰成丁点小块,依次送到幸存者们从被窝里伸出的枯瘦手爪上。只有在吃食时,才能证明谁谁又熬过了一天 ,还有口气 ……
第二天早上,收尸队又在门口停下,喊着:有没有啊? 我掀起门帘,看见板车上已有了“冻全羊”。我说:今天没有,未来会有。话音刚落，来了一位我不相识的狱友。他看到我问:你们这里有位姓安的南京人吗? 我就是。你的南京同乡赵国龙叫你去,有事。我寻思我和赵并无深交,仅是乡党而已。
我尾随着捎信者向后排牢房走去,掀起门帘,来到赵国龙炕沿。我刚要问候他,他一把抓住我的手,泪流满面, 喃喃哭诉:小安啊,我是回不去了,我要死了。昨夜，我旁边的老吴死了, 刚拉走。我是活不下去了 … …
赵原是一个壮实的三十多岁汉子,现在形如枯槁,喘着大气。他紧紧拉住我的手不放,像是弥留之际对着亲人叮咛再三:你年轻,有朝一日重回南京,给我家里捎个信,我快要死了……
此时的我,也禁不住泪流双颊,只能安慰他说:国龙,不会的,不会的,你不会的… … 小安啊,你年轻,好好保重,你能熬过去,我是不行了,不行了……
鸟之将死其鸣也哀,人之将死其言也善。我说:老赵啊,你也不老,你一定要活下去,活出去！我过两天再来看你。我抽出被他紧握的手,掀起门帘,身后又传来他的声音:你要常来啊！常来啊！我回身连连应道。
会刻字的匠人有福了
这天,突然,大伙房那边人声鼎沸,叱骂声不断,似乎发生了群殴。我急忙奔向位于第一排监房的大伙房,只见不少犯友匍匐在地, 弯腰拱背,疯狂抢着满地散落的馒头,狼吞虎咽地塞进嘴里。还有犯友趁机捡起滚到脚下的馒头,喜滋滋地扬长而去。
那位红光满面的队长气急败坏地吼叫:反了! 反了! 打那鬼儿子! 打! 打! …… ”饭屋君"们四下地抡着扁担、木棍、铁锹，抢馒头的犯友全然不顾,不反击,不呻吟,嘴巴的功能只有一个,吃。我看见李洪友也在其中 。
击打在继续,呼呼,嘭嘭,地上散落的馒头没有了,为首的哄抢者被队长和”饭屋君"们抓住。首当其冲的李洪友双手被剪,怒目而视,大声骂道:妈的屄,你们作孽,把老子枪毙吧!给老子吃一顿送终饭吧!我愿做胀死鬼,不做饿死鬼,你们作孽……
饥饿的绞索愈来愈紧,不曾一天松脱。西风凛冽,收尸板车来来往往,“有没有啊“之声不绝于耳。而与此同时,监狱院内的犯人在默默死亡,监房炕上的铺位在渐渐稀落。也不知水库工程处的头头们还有什么“疗法“能改变这死亡日日见长的现状?
人死如灯灭,万事皆休,但劳改当局还有一项手续要办,上报死亡名单,说明死亡缘由。这可是一份令人头疼的规定。管教干部找到狱医商讨对策,狱医也是犯人,体察上意,难得胡涂,脑中储存的各种病例派上了用场,为每位逝者编撰子虚乌有的死亡病症。这正是天知, 地知,你知,我知。
一位狱医向知己的犯友如此倾诉心中的苦楚:为了保住这个比你们要好得多的饭碗,不至于也饿死,我不得不违心去做;再说,即使那些死者真有病,我这行当也救不了他们,无药可治,开不出方子,只有大伙房的“方子“能救活他们 … …
其实,管教干部和犯人们也都知晓这个“方子“。江湖郎中李洪友之所以敢纠众抢劫大伙房,正是由于他们明白“等死不如闯祸“。 问题是,如何杜绝哄抢? 新规定又出台了。开饭时间,所有号子的犯人不准出外,伙房派人到各牢房带领轮值去打饭。伙房门口戒备森 严,“饭屋君“们手持扁担木棍,排列两行,如同县衙门里的衙役一 般。如此一番 ,维持了一段平静时光 。
这天,队长又召集各号子的犯人头目开会,询问有没有会刻字的匠人? 有此技术的可得加班馒头一个。奇怪? 奇怪? 难道是要给我们每人发一枚图章?非也，非也。
哦, 原来是当局有了一点小麻烦。一张张死亡通告单发出后,有死者家属千里迢迢来收尸。这可难为了监狱当局。先前,一具具尸体像死猫死狗一样无人过问,任由收尸队、埋尸队去处理。那戈壁滩上的大小凹坑就是天然的集体掩埋场。 然而,西风肆虐,沙飞石走,再加上狼狐光顾,大多尸体已不存,就是有残留,也难以辨认。不曾想,有个死者家属大有来头, 口口声声"按 政策办事,我要活着见人,死了见尸“ 。这真是诚心让巴音河水库头头下不了台面。唉,要是我死了,就绝不会给当局找这个麻烦。死了, 就死了呗。
那个死者家属得理不饶人,狱方奈何不得,只好责令埋尸队增加工作量,既要埋新尸,又要掘陈尸,反正有羊毛出在羊身上的小馒 头,全院犯人跟着倒霉罢了。于是,管教干部又招集各班组长辨认被重新掘出的尸体,验明正身,再吩咐刻字匠人用两块砖刻上名字,放人墓坑,让死者头枕一块,脚踏一块。如此这般,若再有"认死理的“来找麻烦,那就省工省事多了。
白天,埋尸队员在乱葬场里忙碌劳苦,埋尸掘尸.夜晚,狐狗狼獾也在乱葬场里忙碌欢唱,挖刨啃噬。无情的西风仍只是一个劲地 吹,漫天的风沙逐渐堆积在一个个墓坑上,没过多久,又会把一切人为的新旧痕迹湮灭……
最终,我们谁也不知那位死要见尸的犯友家属,是怎样被监狱当局糊弄走的。
死者姓名：陳江海
死亡編號：607
※ 同一死者 同一編號的兩塊墓磚
头枕一块 脚踏一块
【补记】 写这段文字的时候,那掘尸的画面又把我带回到 六十年前的巴音河水库工程处。我遗憾,当年,我未被相中去埋尸队,否则就能多吃一个馒头,或许身体就不会那样衰弱。 再者,亲临乱葬坟场 ,也会使我百闻不如一见,留下血淋淋的记忆,那就比听埋尸犯友的述说更加直接,刻画入微了。
一2020 年 5 月 11 日晨
（二哥曾服刑所在的德令哈泽令沟劳改农场荒野上的囚徒墓砖）
诚如《苦旅天涯青海头》所述，1959~1961三年非常時期，青海各地监狱大院组织起了“收尸队”，一具具、一车车“冻羊”般的饿殍被拉出监外，草草掩埋在劳改农场周边的戈壁滩上，任由狼撕狐啃，天侵地噬。至今，他们的尸骨大多不存，只有荒原上残留的零星遗骸和刻记他们姓名的墓砖，尚能表明他们的曾经存在。
死者姓名： 张万铭
死亡编号： 40
（前塘格木劳改农场荒原上的囚徒墓砖和残留的犯人骸骨）
囚徒墓砖，自古有之，其源可溯至公元一世纪，时曰“刑徒墓砖”，又称“刑徒砖”，是古代犯人死亡后用以记录其名籍、生卒年月等内容的刻划砖铭，与死者尸骨共埋，相当于墓志铭，今之所见多为汉魏时期的遗存。其形制何时方废，待考。（注3）
但，谁曾能意想，在相距汉封建王朝两千年的伟大中国，“刑徒墓砖”竟又大当其道，为庞大、强权的无产阶级专政机器所延袭，并广而用之？
因此，就有必要对古今两世的墓砖进行相应比照，你细察会发现今世“囚徒砖”的形制竟然还不及它的前身“刑徒砖”。这令人不由得愈发为之悲哀！
（东汉南郡襄阳刑徒墓砖）
在青海海东、海西、海南、海北各州，在业已废弃的前劳改农场荒野上，都显有囚徒墓砖或多或少的存在。其中，刻铭相对周全的极为少数，且只有“死者姓名、籍贯、死亡日期和死亡编号”四项，相比古时的“刑徒砖”，缺失“刑徒部属、刑名、生年”，即“在何处服刑，何等罪名、出生纪年”等文字内容。
死者姓名：刘梦章
籍 贯： 廣東紫金
死亡日期：60.3.31
死亡编号：一
死者姓名：韩占财
籍 贯： 青海化隆
死亡日期：60.6.？
死亡编号：十二
塘格木荒野上，另有一些囚徒墓砖，刻记文字只见三项，或缺籍贯，或缺死亡编号。
死者姓名：王孝明
籍 贯： 缺
死亡日期：60.6.6
死亡编号：模糊
死者姓名：鞠法泉
籍 贯：江苏太（泰）县
死亡日期：60.8.1
死亡编号：缺
而绝大部分可见的囚徒墓砖，其刻记除必不可少的姓名和一个冰冷冷的死亡编号外，就再无其他有关亡者的文字信息。
死者姓名：闫斤尧
死亡编号： 63
死者姓名：张泮仁
死亡编号：1244
这些，只有两项、三项、至多四项刻记的囚徒墓砖，无不彰显著无产阶级专政者蔑视卑微生命如蝼蚁的冷酷和恣睢，对“死者为大”传统习俗的不屑和侵侮。
这些，今日，我们司空见惯的普通砖块，在历史未尽的劫波中，在专政机器的暴力下，物以它用，被刻制墓砖，衍变为一个个孤魂野鬼的亡灵具象，其中隐匿着的度日如年的煎熬、悲天跄地的痛苦、濒临死亡的挣扎，又有多少人能知？
再据《青海省志·劳动改造志》：
“1952年6月，全国第1次劳改工作会议确定：国防要地大城市中央要工业区以及人口稠密耕地不足的地区，不宜发展大规模的劳改生产事业，而应有准备的逐步分期分批向地广人稀的地区转移。”（注4）
此后，仅青海一省“1958~1960年，从山东、河南、安徽、浙江、江苏、陕西、四川广东、上海等省市调犯9.5万余人（其中由上海调来女犯650人）。”（注5）期间，他们中的许多相继客死青海高原，遗尸戈壁，再也不能归乡还家。他们临终时的企望：只能是有那么一天，亲人们能把他们的囚徒墓砖带回去，让自己得以魂归故里……
死者姓名：刘应强
籍贯： 陕西
死者姓名：张春明
籍贯：江苏高邮
死者姓名：常树旺
籍贯：河南中州
死亡日期：1961.9.？
（以上三塊墓磚為德令哈前澤令溝勞改農場遺存）
与此同期，青海各州、各劳改农场（厰）还收押了青海本省及邻近省区不同民族的服刑犯人。他们多为50年代在多次运动中，诸如肃反、农业集体化、反右及镇压甘青藏民暴乱中被捕下狱的中下层民众。
死者姓名：党 真
籍 贯：青海贵南
死亡日期：60.6.19
死亡編號：十九
死者姓名：周 甲 （ 應為 藏族）
籍 贯：青海同仁
死亡日期：60.9.2
死亡编号： 缺
然而，无论是数以万计从外省押来的调犯，还是成千上百青海本省的犯人，在高原严寒缺氧的环境下，无不从事重体力劳动，加之三年大饥荒粮食定量逐次降低，大批犯人一食难得，灯枯油尽，在世上只留下了刻着自己姓名的一块囚徒墓砖。
前安徽省公安厅副厅长尹曙生，曾在青海劳改系统工作十六年，写有记文：
“从1958年到1961年，省公安厅劳改局直属劳改、劳教单位（下同）共死亡“三类人员”49604人，占这四年“三类人员”平均人数164340人的30%。………… 在死亡的这些“三类人员”中，有刑满就业人员2375人，劳教人员4159人，其余都是服刑的犯人。”（注6）
在尹先生的同一文中，还有这么一段令人不寒而栗的记述：
“……人死了以后，不通知家属，埋在一起，甚至不加掩埋，扔在无人烟的旷野，任由野狗、豺狼、秃鹫享用。 塘格木联合企业公司共死亡612名‘三类人员’，其中没有通知家属的538人。该公司铁基农场一站，在死亡的123名‘三类人员’中，就有48具尸体没有掩埋而扔到野外；其余75具尸体叫犯人掩埋，而每个坑只有40厘米深，有的埋后被野狗掏出吃掉，有的在来年拖拉机开荒时被带出……（注7）
凭据上述，就更须寻根究底了：
前塘格木勞改農場下設五個勞改大队。 C博士在該农场一大队所见的囚徒墓砖，最小编号“7”、最大编号“1510”；其中，刻有死亡日期的，止于1960年9月，却不见其后的墓砖。莫非，1960年9月至1961年，犯人们就不再死亡？也许，另有一种可能，即到1960年下半年之後饥荒最严酷时，在塘格木農場连刻砖的、收尸的、掩埋的犯人都已不在……
若是如此，在塘格木劳改农场一大队可见的1500多块墓砖中，是否包括塘格木联合企业公司及其他四个勞改大队的死亡人员？还有，那些死于1960年下半年至1961年间连墓砖都没留下的犯人，在塘格木，在全青海又有多少？
遗存在缧绁之地青海高原上的每一块囚徒墓砖，尤其是那些一丛丛簇集在一处的组合，给社会学家、史学家们，也给所有心存良知的今人留下了亟待探赜索隐、钩深致远的冥思长考和道义担当。
死者姓名：张传六
死亡日期：不详
死亡编号：658
死者姓名：张永林
死亡日期：不详
死亡编号：852
死者姓名：张忠银
死亡日期： 不详
死亡编号：621
死者姓名：张树勋
死亡日期：不详
死亡编号：624
死者姓名：张丰心
死亡日期：不详
死亡编号：620
仅以上图一组墓砖为例：五名死者同姓“张”，四人死亡编号分别为620 、621 、624和652号，可推断他们死亡的时间极为接近和相近。如此把同姓、同期死亡的犯人葬埋一处，是劳改当局的有意为之？还是纯属偶然？再者，五人的墓砖紧邻排布，不可能是一人一穴，只应说是同坑同时掩埋的。
此推论并非臆想，有两段无可质疑的史料可实证： “西宁新生第二砖瓦场死亡的2601人中，通知家属的597人，没有通知家属的2104人；有棺材、有坟墓、有标志的只有51人，挖大坑集体掩埋的2550人，一个坑一次埋几十人、几百人不等。 青海省新生第二建筑公司，犯人刚开始非正常死亡时，死一个埋一个；后来死人多了，掩埋死人的犯人也奄奄一息，哪有力气挖坑，于是用浮土盖一下，或用石头压住，最后没有办法，用挖掘机挖了几个大坑，一次埋下305具尸体。”（注8）
呜呼！悲哉。
又据毛正亚《记忆中的往事——青海农场和农场人》一文所述：
“……青海的绝大部分农场就建在了日月山以西的草原深处和戈壁滩上。地处海南的农场有：塘格木农场，哇玉香卡农场、新哲农场、巴仓农场、吴堡湾农场、曲沟农场；地处海北的有浩门农场、青海湖农场；地处海西的农场有：德令哈农场、诺木洪农场、香日德农场、查查香卡农场、赛什克农场；地处海东的有甘都农场。早期还撤销、合并了一些农场没有算在内。”
这样，一个严酷冷峻的世纪之问，就摆在了我们每一个人的面前：
1959~1961“三年困难时期”，在时称“全国劳改犯蓄水池”的天选之地、有着38处大大小小劳改农场（厰）的青海省，因劳役、饥饿、疫病、刑罚而“非正常死亡”的囚犯究竟多少人？
死者姓名：卡洛（應為 藏族）
编号：77
死者姓名：李万普
死亡编号：1080
死者姓名：杨一三
死亡编号：1081
死者姓名：陈领水
死亡编号： 不详
死者姓名：不详
死亡编号：1018
死者姓名：赵龙言
死亡编号：978
在中华大地，这片有着上下五千年文明的广袤疆域上，过往的历史给我们留下了太多的悬疑、太多的秽迹和罪恶，一如掩没在戈壁荒原上的死亡档案——难以计数、鲜为人知的囚徒墓砖，缄默着，封瘗着，等待终能解禁、明示、还原、昭告天下历史真相的那一天。
♧ 本文所示囚徒墓磚圖片，皆由陳華博士和湯箴世先生提供，特此紀言，以表感謝。
［注1］：见《青海省志·劳动改造志》P4~5
［注2］：详见《苦旅天涯青海头》P89~95
［注3］：详见百度词条“刑徒砖”
［注4~5］：见《青海省志·劳动改造志》P34~35
［注6~8］：见尹曙生《饥荒年代 青海“三类人员”死亡情况》
朱承志备用:
2月3日
東奴:
2月3日
附子良药:
2月3日
讷言:
2月3日
人德溪清:
2月3日
Adc:
2月4日
Adc:
2月4日
Adc:
2月4日
Adc:
2月4日
Adc:
2月4日
Adc:
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闲云孤鹤:
2月4日
Adc:
2月4日
Adc:
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老大:
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霜天:
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罗头:
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Adc:
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