【序言】
《生活禅大义》——生活禅教程序言之一
生活禅，是人道生命即人类全体共同需要完成的圆满人生大课题。其过程就是觉悟人生，奉献人生，圆满人生。
生活禅乃属于一乘圆教，是三步骤完成：一是圆通。依据经典是开悟的楞严，即《大佛首楞严经》。里边包涵了二十五个大菩萨的圆通章。第二步是圆融。组建菩萨团队。成就菩提道业。在人间立功立德。依据经典是《大方广佛华严经》。第三步，是圆满。依据经典是《妙法莲华经》。
禅就是生活，生活就是禅。不二法门。叫作“生活禅”，是因为现时代的人心，已经把禅意丧失殆尽了。只有提出“禅”，让人民珍惜生命，自我救助。
简单说，生活禅，就是一门教导我们“做好自己”的生命大学问。做好自己有多难，以此可知了。
人们固执己见，认为自己是好人，满脑子装填了别人的错误和是非，就等于说自己满脑子垃圾，成为垃圾人了，可是自己还不知道，这就是无明，即无知，亦即无德和无能。
没有生活禅，人们哪能梦醒红尘。
所以還可以说，生活禅，就是关于如何正确生活的学问。生活禅就是深入红尘完成宇宙人生真理和规律的教育教学。
生活禅就是在生活中修行，在修行中生活。
生活禅就是保持生命的清醒，不造作恶业，不成为恶人。
生活禅就是在生活中学习生活，在生活中觉悟人生，在生活中奉献真爱，在生活中回归圆满佛性。
生活禅的基础是生命，没有生命，何谈生活？所以，生活禅的前提课程是“生命禅”。所以，生活禅包括了生命禅。同时，生活禅的究竟圆满离不开行愿无尽的“革命禅”，所以，生活禅又要包括其最高成就的“马列毛习革命禅。”
生命禅，生活禅，革命禅，三禅合一，就是一个圆满的课程。这样，单独学习“生活禅”，也能开发智慧，梦想启航，圆满人生。
同时，也可以分三步走，即：先学习生命禅，再学习生活禅，最后再落实革命禅。关于《生命禅教程》和《革命禅教程》，也可以单独成册，供精益求精者参究和妙用。
.
《人生佛教》——生活禅教程序言之二
人生佛教的提出，恰好其侧重在于生命禅的内涵修炼。生命禅，是生活禅的基础课程。
佛陀教育教学的伟大在于包含了五乘教法，即最基础的就是人道生命智慧的教育教学。
我们要直面惨淡人生圆满生命，就不能不懂人生，就不能不懂生命。人生佛教的主张，直接以人生层面的全部内容为启迪智慧的对象，重点解决人的生命所需要解决的一切问题，这就是人类社会当下所急需解决的生命圆满总课题。
人生在世，无量众生是以苦为乐的蒙昧状态，成为佛陀投生到人间来的因缘。佛陀就是救人来了，来开启众生的正等正觉，来帮助人的生命离苦得乐。
.
《人间佛教》——生活禅教程序言之三
人间佛教的提出，更接近实现，实现的梦想，就是全国人民的共同致富，这还是一场革命，固有“革命禅”。
“革命禅”，其实就是人间净土的打造过程，整个世界都将按照中华文明的标准重装系统，才能大变活人，才能走出困境，走向人类的整体文明。所以说，这是生活禅修炼任务完成后，最后阶段的“马列毛习革命禅”的根本使命！
我们炎黄子孙的第一次革命，是武装革命，已经完成。
炎黄子孙的第二次革命，是经济革命，面前正在进行之中。
生活禅修炼，是中华文明的第三次革命，即灵魂深处闹革命！
这也就是世界上目前流行的说法，即人类开启了、也已经进入了最不可思议的灵修时代。
人间净土，为什么被搞得乌烟瘴气？幸好还有佛陀教育教学来启悟人心，回归自性三宝，过觉悟者生活，才能保证山河大地的清净光明。
利用佛陀的教育教学，才能净化心灵，美化人间，庄严国土，利乐有情。
中华文明是当今世界和平的定海神针，中流砥柱。没有文明国度中国，世界就会立刻陷入刀兵劫，后果就将惨不忍睹。
中国梦就是世界人民共同发展，和平共处，平等互利，幸福安康的大圆满之梦！这个共产主义极乐世界的总目标，一定会实现……
.
【正文】
第一编 生活禅基础
生活禅必须遵循的三大基础：如来禅；祖师禅；生命禅。
第一章 如来禅妙义
第一节 如来家业统称
本师释迦牟尼佛的全部教义的解悟、传承与生活实践上落实，统称如来禅。
第二节 解脱知见为高
如来禅是重视解脱道的修炼，及其全部如来智慧开发、德能培养、自性觉悟等教育教学目标的达成。
第三节 渐修次第总摄
如来禅即是如来家业教育教学关于生命修炼的全部次第之法，通通包括。即包括渐修的指导和开示，及其自己实修并带领有缘众生共同修炼，共证菩提，共登彼岸。
第四节 顿悟亦为内涵
大乘顿教，也是如来禅必然囊括的内涵之一，也才是对如来家业的圆满解读和认知。
第五节 革命禅根本道
革命禅，就是不断创新，日日新，苟日新，日日新。
革命禅就是重装系统，大变活人。
革命禅就是：“狠斗私字一闪念。”革命禅就是：“善护念。”革命禅就是：“善咐嘱。”
革命禅就是：“都摄六根，净念相续。”
第二章 祖师禅妙义
第一节 顿悟法源流
从如来灵山法会传衣钵给大迦叶尊者开始，大乘顿教之法，开始流传人间。一共传承了二十八代，达摩祖师是第二十八祖。

第二节 中华文明禅宗花果
达摩祖师汉地传法，一花开五叶，以六祖慧能大师大乘顿教推出，完成佛教中国化，开启了中华文明智慧修炼新时代，是为祖师禅奠基工程的圆满竣工。以后禅宗发展出五家七宗是一个辉煌呈现。
第三节 禅宗宗旨宗风
祖师禅就是教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。
禅宗教学手段刚烈，棒喝交加，一切现成当下承当，真空妙有万法一如，无心无佛三关尽破。涵盖乾坤随波逐浪……
各宗各有禅法特色，不一而足。
第三章 生命禅妙义
太虚大师提出人生佛教是生活禅教育教学之正式发端。但是最直接学修生活禅，人们还是缺失生命根本资粮等基础。
第一节 生命禅之本义
生命是一场成佛的大剧。
炎黄子孙的本来面目是什么？炎黄子孙圣贤道种，本来面目就是佛，本来活法就是行佛所行。
生命电脑的内存：具足一切宝藏。
生命电脑的外延：大方广触须连接无量法界和众生，无边无际……
生命的缘起性空：一切无自性，缘起缘灭，都是玄之又玄，因心而变。
第二节 生命禅之解脱
夫修道者，顿悟佛性，渐修因缘，不离此生，而得解脱。
第三节 生命禅之圆满
在于行愿无穷，在于让人民的生命都能获得大圆满。
第四节 生命禅“三观”
天台宗的一心三观：假，中，空。
生命的真假虚实：都是幻化，可以用自性的心能，给予成就，而无所为，虚空般不塞不碍，不住，不得。
.
第二编 生活禅宗旨
第一章 觉悟人生
人人内存都有一盏明灯，也叫作明德。可是大部分都被五欲红尘给污染得面目全非了。所以要“在明明德”。在于佛教学子来说，那就是要开悟，也叫作开示悟入佛的知见。
第一节 见相离相
凡夫之人见相就起心动念，妄加分别，造作恶业。明心者会见相离相，不被相转。死在相上，妄受轮回。
第二节 当体即空
空在当下才是真。一切有为法都是空性为根本的。如果都是固执不变的，那就都是僵尸了。空，才能活泼起来，才有生机活力。
第三节 涵盖乾坤
这个是让生命当下圆满的智慧，也叫作“打包全收”。云门宗的这个宗旨，气势磅礴，容天包地，不留余地！
第四节 随波逐浪
浪浪不住，解脱自在，恒顺众生，随缘成德。
第五节 明心见性
心地善良，为何造恶？那是无明所使然，即三毒心掌控自己了，成为生命的自我作贱者，缺少智慧啊！必须明心见性，才能翻身得解放。
参禅悟道，顿悟佛性。这个志向必须树立起来。
第六节 心无所住
心，是鲜活的主宰，不是被境缘所转的奴隶。心念不住于一切相，而离一切相，相融相济，无碍无塞，是生命本来面目。
第七节 本来清净
莫忘记自己是宇宙人生真理和规律，没有污染的自性光明，就在内存里，叫作如来藏。去掉红尘滚滚，如来清净现前，就不用藏着了，本来清净无为无不为，也就证得了。信仰智慧行，须从此处入……
第八节 菩提本有
人人都有菩提道果，只是迷惑于眼前利益，而丧失道义品性。检讨自己是根本修炼方法，不要眼见别人的是非和对错，还去犯口业，那就背离菩提自性了。
菩提本有，必须用守。做好自己，佛成道就！
第九节 当下承当
大我无疆大爱，那种慈悲都不是想象得了的，但是可以观想照顾到它。当下就这样，不离不弃，承当一切圣言量，修无修修，美妙旋律，不容乱弹琴……
会弹无弦曲，总妄有佛歌。自佛成真佛，任凭浪啰嗦……
第十节 实事求是
以心论心。议事论事。以人论人。以境论境。以法论法。自性清净。圆融无碍。涅槃寂静。
第二章 奉献人生
儒家《大学》里提出的是：“在于亲民。”伟大禅师毛泽东提出的是“全心全意为人民服务。”而佛陀教育教学的大乘修炼方法，是广修供养，是三轮体空地广行布施，能够无量劫以来地奉献一切，达到献无所献才能大圆满成佛。
第一节 法供养为最
最伟大、最殊胜的供养，是法供养，即以禅道真理和大智慧，供养给全天下苍生。超过满世界七宝供养无量诸佛。功德大，无可比。
第二节 三轮体空大布施
三轮体空：没有布施者，没有被布施对象，中间没有布施的任何法或财物等东西。
一、财布施：满心给予，满意奉献，不论多少，只在发心，有大方广度量，就得大圆满道业硕果。
二、法布施：利益大家说一句大乘经典偈语，就功德无量无数无边之广大。
三、无畏布施：安慰众生，安稳众生之心，保健众生之身，感化众生之灵，愿力弘深。
第三节 如说修行供养
一、遵从佛嘱大智大慧示导众生
二、承上启下大慈大悲化导众生
三、无怨无悔言传身教如实修炼引导众生
第二节 利益众生供养
一、如来禅智慧德能修炼见闻获益真实不虚
二、祖师禅当下承当觉醒人生悟后起修，腾腾任运，任运腾腾。
第三节 代众生苦供养
一、同体大悲：众生不病，我亦不病。众生病，我乃病。
二、无缘大慈：菩萨内圣之热情之火，广泛发光发热，遇到者尽春暖花开，必将暖化冰冷的世界。以生活禅妙义那方便善巧，令诸有缘无缘之友尽能建立信心，树立信仰，生发菩提心，有理想，给出希望，给予力量，给予快乐，给予生命的佛光普照。
三、做药王树：令有缘者见闻获益当下疗愈一切病苦和烦恼。

四、做如意珠：圆满人民的一切愿望和所思所想，去掉一切灾难和不幸，铲除一切痛苦和烦恼，打造净土佛国香光庄严极乐景象。
第四节 不舍菩萨业供养
服务人民要周到，要热情，要全面，要细致，要深入，要到位，要顺适，要满意。
第五节 不离菩提心供养
一、不舍道心供养：在道行禅，不起妄念，念念不住，相相离相，趣定真如，利乐有情。
二、不背离真理供养：真理不二法门在心，目标明确，活在当下，奉献真爱。

三、不违反规律供养：合于民心，合于客观规律，合于智慧信仰，转化迷信为正信。
第三章 圆满人生
信，解，行，证，都完成，人生大圆满，即具备了一切诸佛的所有功德威神勢力。
第一节 信满成佛
信仰的力量无穷大，很多生命充满诚信，信自己是真理，所以成为真理。信满成佛，多么美妙。《大方广佛华严经》说：“信为道源功德母，成就一切诸善根。”故，一念敬信，境界转升。不可思议，雪松云峤～
第二节 解满成佛
大解可得伟大脱胎换骨之道果，小解还要六度万行去成佛。解满成佛，弘法利生，誓愿无尽，法供养佛～
第三节 行满成佛
行愿无尽学普贤菩萨，十大愿王导归极乐。行无行行，是为佛行。心有所好，行相尚存，空行般若，才是超神……
第四节 证满成佛
证量最要积累，全看奉献人生。不是坚持勇猛精进，很难演好取经的过程，九九八十一难，都是成佛的资粮，如此深切的证悟厚德，当然能获得三身四智体中圆，八解六通心地印……
.
第三编 生活禅修法
第一部分 初级阶段的根本任务
第一章 接孝根
依据经典：其一是《地藏菩萨本愿经》；其二《佛说父母恩难报经》；其三是《盂兰盆经》。还有儒家《孝经》；印光法师《佛教以孝为本论》等。
第一节 忏悔业障
一、忏悔自己不孝的罪业
发露忏悔：就是趁父母、长辈、祖先、师长、领导等有缘众生没有往生之前，找到当事人，当面去检讨自己错误，忏悔业障。这样忏悔是灭罪于当下，是最快的自我净化的妙诀、方法。
二、忏悔自己师道尊严方面的罪业
找到自己生命中的幼儿园老师、小学老师、中学老师、大学老师、社会上的各方面老师、佛学老师等等，当面忏悔，灭罪于当下，永不再犯。
三、忏悔自己叛逆领导的罪业
把不忠诚领导的罪业、诽谤领导的罪业、欺骗领导的罪业、打骂领导的罪业、炒老板鱿鱼的罪业、看不起领导的罪业等等，找到当事人发露忏悔。
四、忏悔自己对不起无量众生的罪业
无量众生都是自己的衣食父母，都应该尊重、爱护、帮助、恭敬、赞叹、供养，不应该看不起，不应该去欺侮，不应该去坑蒙拐骗偷，不应该去批评指责抱怨，不应该去损害他们利益，不应该惹人民烦恼，等等罪业，发露忏悔，永不再造。
第二节 疗愈孝根
圆满孝道。孝顺，孝顺，一孝就顺，一孝百顺。
一、孝敬父母
孝身：有吃有穿，有住有钱，都不算孝，养宠物不过如此。
孝心：理解老人的心，顺老人的心，哄老人开心，才是基本上及格。
孝性：能化解老人脾气和秉性，令其至顺调柔，达到健康长寿，才是更加美好的孝子愿行。
孝道：这个才是真正的孝，因为帮助老人修道、悟道，让老人参禅悟道、念佛成佛，家庭、家族才算拥有孝道。
二、孝敬爷爷奶奶姥姥姥爷
孝名为诚。
孝名为敬。
劝老人念佛成佛，可以利用隔辈亲原理，让其为孙子孙女念佛读经，因为这样，祖孙连心，感应道交，必能学习成绩显著提高，品质培养事半功倍。
三、孝敬七大姑八大姨所有长辈
孝道圆满：必须老一辈的亲人全部照顾到位，才能孝道圆满。要平等心向老一辈尽心尽力完成自己的孝道修炼任务。
四、孝敬全天下父母
大孝：学毛泽东爷爷和邓小平爷爷等老一辈无产阶级革命家，说：“我是人民的儿子”。全心全意为人民服务，才是大孝的胸怀和志向。
五、孝经十方法界一切如母众生
至孝：也是大智慧的最极致的孝道，那就是以十方三世一切众生通通如父母一样，给予救度，让所有生命都离苦得乐，都念佛成佛，都顺利往生西方极乐世界，才是大圆满至孝境界。
第三节 疗愈慧根
一、启动经教修炼系统功能。
1、读诵经典。
基础课：读诵《地藏经》49遍。
早课：读诵《金刚经》1～3遍。午课：读诵《观世音菩萨普门品》《心经》《大悲咒》1～3遍。晚课：读诵《普贤行愿品》《阿弥陀经》1～3遍。然后把读诵经典功德回向给法界众生。
2、抄写经典。下笔有心，字字清净。一念恭敬，万法归心。手眼通天，与心无异。精气神
3、助印经典。或者助印《香海禅心》和法师的文集等，或者助造流通佛教及其国学播经机。
4、传播经典。广泛劝进行者，赠送各种三藏十二部经典，及其国学经典等人间善书。
5、礼拜赞叹，供养经典。
6、参禅悟道，明心见性。
7、听经闻法，闻经获益。
8、弘法利生，能广宣说。
9、受持奉行，听话照做。
10、研究法义，追求真理。
第二章 认命才有命
第一节 接受现实
一、存在的都是合理的
二、一切垃圾事没有对错
三、认可一切
四、一切都是最好的安排
第二节 感恩一切
一、感恩天地
二、感恩父母亲人
三、感恩老板团队、同学战友
四、感恩社区邻里、合作伙伴及顾客

五、感恩一切境缘成就自己道业
第三节 还债报恩
一、以还债的心感恩和赞叹人民。
二、以报恩的心奉献人生
三、以忏悔的心报恩于天下苍生
第三章 定导航
依据经典：《妙法莲华经》《阿弥陀经》《无量寿经》《大乘起信论》《劝发菩提心文'》等。加上马列毛习革命禅的《共产党宣言》《中国共产党党章》。
第一节 目标引导
生命三大根本目标：共产主义。极乐世界。一真法界。
一、共产主义
实现人类公平正义等一切理想，实现人类民主、自由等一切主张，实现人类和平、幸福一切梦想。
二、极乐世界
超越想象，不可思议，真实智慧，妙用无穷的生命圆满境界。
三、一真法界
度尽众生而无所度，庄严国土，清净法身，功德无量无数，大爱无边无际。
四圣法界：声闻界。缘觉界。菩萨界。佛界。
.
第二节 愿景激励
一、不生不灭
二、不垢不净
三、不增不减
四、大圆满佛：法身德。解脱徳。般若德。
第三节 发菩提心
一、上求佛道：1、实相般若。2、自性光明。3、同体大悲，无缘大慈。4、十方圆明，一切现成。
二、下化众生：1、众生都是未来佛。2、人人都是佛菩萨。3、一切众生性清净。
第二部分 中级阶段的根本任务
第一章 出离心之解脱道
依据经典：《阿含经》等。
第一节 观受是苦
第二节 观身不净
第三节 观心无常
第四节 观法无我
第四节 禅心三无
一、过去无悔
二、当下无怨
三、未来无忧
第五节 修行三要
一、般若正见
二、不犯律仪
三、趣入禅定
.
第二章 行大愿
依据经典：《普贤行愿品》《菩萨戒经》
第一节 地藏王菩萨大愿
“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提！”
第二节 普贤十大愿王
一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。
第三节 阿弥陀佛四十八愿
01国无恶道愿 设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
02不更恶道愿 设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
03身真金色愿 设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。
04形色相同愿 设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。
05宿命智通愿 设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
06天眼普见愿 设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
07天耳普闻愿 设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
08他心悉知愿 设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
09神足无碍愿 设我得佛，国中天人不得神足于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
10不贪计身愿 设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。
11住定证灭愿 设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。
12光明无量愿 设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
13寿命无量愿 设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。
14声闻无数愿 设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。
15随愿修短愿 设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。
16不闻恶名愿 设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
17诸佛称叹愿 设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
18十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
19临终接引愿 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
20欲生果遂愿 设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本。至心回向，欲生我国。不果遂者，不取正觉。
21三十二相愿 设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
22一生补处愿 设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
23供养诸佛愿 设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛。一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。
24供具随意愿 设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本。诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
25演说妙智愿 设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
26那罗延身愿 设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
27一切严净愿 设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名数者，不取正觉。

28道树高显愿 设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色高四百万里者，不取正觉。
29诵经得慧愿 设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。
30慧辩无限愿 设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。
31照见十方愿 设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
32宝香妙严愿 设我得佛，自地已上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国中所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
33蒙光柔软愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其体者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
34闻名得忍愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。
35脱离女身愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。
36常修梵行愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
37天人致敬愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
38衣服随念愿 设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝染治浣濯者，不取正觉。
39乐如漏尽愿 设我得佛，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
40树中现刹愿 设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如意，于宝树中，皆悉照见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
41诸根无缺愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。
42清净解脱愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
43闻名得福愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
44修行具德愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
45普等三昧愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切如来。若不尔者，不取正觉。
46随愿闻法愿 设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
47闻名不退愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。
48得三法忍愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。
第四节 文殊菩萨十大愿
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》恭敬节录
佛告大众诸大菩萨摩诃萨。若有初发意菩萨。及一切四部众善男子善女人等。若发菩提心者。曼殊室利菩萨当有誓言。我有十种诸佛无尽甚深大愿。所有一切菩萨及一切有情众生。入我愿者则是世尊诸佛之子。亦是我父母。于意云何我有先誓大愿。依我十种大愿者。先为父母兄弟姊妹妻子眷属。得令富贵果报圆满。兄友弟恭慈心不杀。听学大乘读诵尊经。转教群品愿至菩提。我亦作师僧子弟和尚阿阇梨同学伴侣。受我法教学我威仪。取我礼节令发胜愿。回向大乘学习菩提渐成佛道。于是我作他作大臣官长理务世俗。一一清正于国忠孝悉共有缘归向菩提。得值三宝令发菩提之心。
云何名为无尽十种甚深大愿。
一者大愿，若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。若有众生以法药世...。救疗诸疾。历数算计工巧博弈。世典文笔歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘得入佛道。
二者大愿，若有众生。毁谤于我。嗔恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。
三者大愿，若有众生爱念我身。欲心见我求得于我。于我身上于他身上。盛行谄曲邪见颠倒。及生净行不净行诸恶不善。愿共有缘令发菩提之心。
四者大愿，若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。共我有缘令发菩提之心。

五者大愿，若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。
六者大愿，若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。
七者大愿，若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福祐。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。同行同业共我有缘。令发菩提之心。
八者大愿，若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。还他伦盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人。于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。
九者大愿，若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。斗乱纵恣贪嗔。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。
十者大愿，若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。行四无量心心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。曼殊室利言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。
.
第三章 六度波罗密
依据经典：《大般若经》等
第一节 布施波罗蜜
第二节 持戒波罗密
第三节 忍辱波罗密
第四节 精进波罗密
第五节 禅定波罗密
第六节 般若波罗蜜
第四章 两个三昧
第一节 一心三昧
第二节 一行三昧
.
第三部分 高级阶段的根本任务
依据经典：《金刚经》《心经》《楞严经》《楞伽经》《六祖坛经》《圆觉经》《维摩诘经》。还有《五灯会元》《宗境录》《永嘉证道歌》《信心铭》《心王铭》《黙照铭》等等。
第一章 参禅悟道
第一节 禅宗法脉
第二节 禅宗祖师
第三节 禅宗法脉
第四节 禅宗经典
第五节 禅宗公案
第六节 禅宗诗偈
第七节 禅宗方法
一、公案禅
二、话头禅
三、黙照禅
四、净土禅
第二章 悟后精修
第一节 腾腾任运，任运腾腾
第二节 农禅并举
第三节 百仗清规
.
第三章 正等正觉
第一节 如来藏
一、空如来藏
二、不空如来藏
三、空不空如来藏
第二节 四无碍法界
一、事无碍法界
二、理无碍法界
三、事理无碍法界
四、事事无碍法界
第三节 转识成智
一、转第八识即阿赖耶识，成大圆镜智。
二、转第七识即末那识，成平等性智
三、转第六识即意识，成妙观察智
四、转前五识即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，为成所作智
.
第四编 生活禅妙用
依据经典：《大方广佛华严经》《十善业道经》《佛说吉祥经》《佛说八大人觉经》《佛说四十二章经》等等。
第一章 和雅身心
一、色身的香净足健
莲花品质：1、不与恶具，离诸污染，戒香充满，2、本性清净，3、开敷具足
4、健康长寿，等等。
二、心灵的慈悲喜舍
1、慈无量心
2、悲无量心
3、喜无量心
4、舍无量心
三、觉性的常乐我净
《俱舍论》卷十九称：“应知颠倒总有四种，一于无常执常颠倒，二于诸苦执乐颠倒，三于不净执净颠倒，四于无我执我颠倒。”
常乐我净也叫作：四德，即涅槃四德：大乘佛教认为，一旦证入涅槃，就会具有真正的常乐我净。因涅槃的体性有四种功德。
1、恒常不变而无生灭，名之为常德；
2、寂灭永安，名之为乐德；
3、得大自在，是主是依，性不变易，名之为我德；
4、解脱一切垢染，名之为净德。
.
第二章 和睦家庭
一、亲子关系圆满
二、孝道关系圆满
三、夫妻成为菩提眷属
四、建设佛化家庭
.
第三章 和美事业
一、企业禅文化铸魂
二、打造菩萨团队
三、以学习型企业培养民族栋梁
第四章 和谐社会
一、美化城乡环境
二、绿化祖国山河
三、参与公益。
四、大做慈善
五、积极推进中华文化、教育世界化
第五章 和平世界
一、睦隣友好
二、共同发展
三、实现共产主义极乐世界目标
.
【后记】
《生活禅带领人类进入明心见性时代》
一、人类已经进入明心见性时代
灵修时代，禅堂遍布人间，各国人民普遍开始修学禅宗打坐方法。
二、生活禅是生命修炼所必须法宝

如来家业，法性不可思议。法宝具有威德神通之力，乃是由于菩萨心肠，大德大能，大慈大悲，大雄大力，大愿大行。
三、共产主义极乐世界一定实现
此即习主席所说的：“人类命运共同体。”获得世界各国领导人的普遍认同，鼓掌欢迎。
儒家叫作：“大同理想。”革命禅叫作：“共产主义。”佛家净土宗叫作：“极乐世界。”佛家华严宗叫作“一真法界。”如来禅叫作：“彼岸。”
万名归一，都是真如理体。

浏览748次