2008年7月末我到陕西省榆林市神木县去慰问在那里工作的我们沈阳车辆厂的一百多名员工，回沈时是从神木县坐小火车到山西大同，再坐大客车到太原飞回沈阳。我们一行四人在大同车辆厂小住一天，大同厂工会安排我们游览了云冈石窟。

云冈石窟的“昙曜五窟”最有名气，五窟的中央都雕刻了巨大的如来佛像，高达十七米左右，象征北魏五朝的五代皇帝。从文成帝开始到孝明帝一直在武州山开凿洞窟。云冈石窟建在大同是因为大同古称平城，当时是北魏的都城。

古人为什么要建造石窟呢？我想无非是统治者为了更好地巩固统治地位，笼络人心，宣扬君权神授。

云冈石窟也有中层官吏和较为普通百姓开凿的小洞窟，这些人无非为的是积累功德，祈求佛主荫佑子孙后代。

我最早知道中国有三大石窟，就是莫高窟、龙门石窟、云冈石窟，后来又知道了甘肃的天水还有一个麦积山石窟，这四个洞窟是迄今发现比较大的洞窟。还有很多小一些的洞窟，比如：甘肃的文殊山石窟、天梯山石窟、新疆的克孜尔千佛洞、河北的响堂山石窟、内蒙的阿尔寨石窟、我们辽宁锦州义县也有一个万佛堂石窟。

敦煌的莫高窟最大，它始建于前秦时期（公元366年），窟內有大量的泥雕和壁画。其次就是河南的龙门石窟，它是开凿于北魏孝文帝年间（公元493年），稍晚于云冈石窟。云冈石窟开凿是始于北魏文成帝（公元460年），止于孝明帝前后也有60多年的时间。

云冈石窟和龙门石窟是以石雕为主。云冈石窟规模要小于前两个石窟，但云冈石窟有它自己的特点，就是类型多样，结构复杂。特别是昙曜法师早期建造的五个石窟布局设计是非常严谨统一且气魄宏大，雕饰瑰丽技法也是非常熟练，是云冈石窟的精华，也可以说是佛教艺术史巅峰时期的经典杰作，堪称是灿烂的艺术奇葩。

云冈石窟的大佛雕刻的大都是面部丰满，眉眼修长，有的嘴部的轮廓清楚，嘴角处还稍带微笑。有的大佛双耳垂肩双手做禅定状，身着的袈裟线条很是简洁，有的大佛整体造型端庄凝重。洞窟里的维摩，文殊，弥勒等佛也各有特点。

云冈洞窟内所绘有的浮雕也是线条优美，有的栩栩如生，有的生动活泼，有的各执乐器在演奏仙乐，特别是那个反弹琵琶的美女叫人过目不忘。乐器有排箫，琵琶，横笛，束腰鼓等。有的洞窟四壁有雕佛，菩萨，罗汉，飞天等也是形态各异。

我看到有一尊大佛左眼睛没了，陪同人员告诉我说，最早大佛的眼睛都是与佛身一体的砂岩，到了辽金时期对石窟的主要大佛修缮时有的换成了烧陶的，有的换成了琉璃的，这尊大佛的眼睛是琉璃的，文革时期被人挖走了。唉！我说什么呢？

历史就是这样的，一个王圆箓能把中国的佛教瑰宝送给了东京，送给了伦敦，送给了彼得堡。那你这个王道士注定就是中华民族的罪人，注定被后人所唾骂。你王圆箓先前为莫高窟所做的一切也就不值一提了。而昙曜法师冒着掉脑袋的风险也要弘扬佛教文化，给后人留下了丰厚的佛教文化遗产，那就注定了被后人所歌颂，被后人所敬仰。

释迦牟尼的佛教主张的是众生平等，是教化众生，是为增益仁智的善良本性，是为祛除邪恶，明辨真理，惩恶扬善。“西游记”一书就是歌颂佛教思想的典范，书中的佛门除了给西天取经的和尚找点小麻烦，设些小障碍，其余所写的都是惩恶扬善的。

中国历朝历代的统治者们大都是看到了佛教思想确实能为稳定江山社稷起到作用，所以很多朝代都很推崇佛教，也大力发展佛教文化。那么我认为佛教文化也就是为统治阶级服务的，统治阶级把佛教作为祈愿帝室和国家隆盛安泰，安定民心的工具，这不能说是牵强附会吧。

一切文化思想都是为社会服务的，更确切地说是为统治阶级服务的。近代、现代社会也是一样。